Язычество в православии
Начнем рассмотрение связи православного христианства и старославянского язычества с некоторых постулатов.
Русская православная христианская вера сложилась из взаимодействия четырех сил: греческой христианской веры, принесенной нам монахами и священниками Византии, славянского язычества (ведичества), которое относилось терпимо к любой религии, русской нарождающейся самодержавной государственности и русского народного характера.
Основополагающим здесь является тот факт, что язычество или, точнее, ведичество, является скорее мировоззрением, способом мирного сосуществования человеческого общества с природой и окружающим его человеческим фактором.
Народы, племена, общины, которые дали жизнь русскому народу, по своей сути не отличались агрессией, свободно отдавали свои знания и также свободно воспринимали культуры других народов. Наличие «чужих» богов в русском пантеоне свидетельствует о том, что наши предки не замыкались на собственном эго, а сравнивали свои представления о внешнем и внутреннем мирах с представлениями и верованиями других народов. Самые красивые мифы, описывающие взаимоотношения природы и человека, воспринимались со временем как свои собственные.
Это качество наших предков никак не говорит о слабости собственных традиций, скорее можно сказать, что у нас всегда существовала традиция познавать мир и облекать познанное в самый лучший и единственно правильный способ передачи информации — устное народное творчество. Только живое общение ученика с мудрым учителем может зародить в душе первого доверие к истинам, изложенным в мифах, сказаниях. Никакая книга не сможет этого сделать, любое написанное слово можно истолковать и так, и эдак, в зависимости от того, кто читает эту книгу.
Принимая в свой пантеон богов, почитаемых другими народами, славяне соглашались с тем, что указанное природное явление действительно имеет место. Этим они подчеркивали интернационализм общего Знания, не умаляя заслуг привнесшего эти знания народа. Таким образом поступает и честный ученый, признавая первенство открытия за своим коллегой.
Христианская религия представляет собой очень сильно искаженный ведизм, прошедший сквозь века и народы. Она вычленила из ведизма самые сокровенные чаяния народа-раба, который стремился обрести свободу, но не имел возможности сделать это быстро и в честной борьбе. Отсюда и содержание заповедей: не лги, не убий, не укради и так далее. Все эти заповеди показывают, что нищий народ-раб был вынужден красть, обманывать и убивать. И только следование заповедям могло дать этому народу возможность освободиться не только физически, но и духовно.
У славян не было такой надобности в заповедях, поэтому они и приняли их с легкостью. Безусловно, в семье не без урода, поэтому идеализировать отношения в среде славянской нет необходимости. Но многие летописи говорят о том, что славяне отличались от других народов именно бескорыстием, называемым в народах широтой русской души.
Христианство привнесло и негативную составляющую в мировоззрение нашего народа. Ведизм определял поведение человека в этом мире одной мерой — кармой. Чтобы заслужить уважение других людей, славянину приходилось постоянно работать над улучшением своей кармы. Любой дурной поступок мог быть искуплен только многими добрыми делами. Никто не имел дело с людьми нечестными, зато достаточно было честного слова честного человека для того, чтобы ему доверились многие другие люди. Вплоть до недавнего времени даже в купеческой среде самой крепкой порукой было Слово. Когда люди «ударили по рукам», то не нужно было никаких сложносочиненных крючкотворных договоров, векселей и прочей писаной лжи. Не нужно было адвокатской казуистики и многих сотен законов, заставляющих человека держать свое слово!
Письменное подтверждение нужно для людей слабых, лживых, необязательных и прочее. Славянин же, по большей части, таких качеств не имел и нарушать Слово не стремился.
Христианство же ввело новый вид «улучшения кармы» — покаяние. Безусловно, понимание своего несовершенства, приводящее к покаянию, деяние похвальное. Но для кого? Для человека слабого, совершающего неприглядные поступки. Покаяние для такого человека открывает путь стать уважаемым человеком безо всяких усилий. Греши, кайся, получай отпущение грехов и — ты снова готов к полноценной деятельности. Чувствовать себя безгрешным в таком случае может только истинно верующий человек. Русский человек не принял эту версию улучщения кармы и отреагировал простой поговоркой: не согрешишь, не покаешься ...
Идея искупления грехов человечества Иисусом перевернута с ног на голову. Христос искупил первородный грех Адама и Евы, а не все последующие грехи воров, убийц, лжецов и иже с ними. Присвоение церковью привилегии прощать грехи привело лишь к одному — падению ее авторитета. Русский человек никогда не относился с доверием к подобным вещам, поскольку всегда стремился к знаниям. Семь раз отмерь, а один раз отрежь — это применимо к любой деятельности.
Насильственное уничтожение ведического знания, искоренение народных традиций привело лишь к усилению страха, а вместе с ним и ненависти к угнетателям. Традиции и знания перешли в «подполье», в фольклер, в устное народное творчество, сказки и так далее. Многие традиции оказались настолько сильны, что продолжают жить и поныне. Никакое наложение христианских праздников на старые славянские, никакие преследования не уничтожили памяти народной. И теперь уже совсем непонятно, насколько языческой стала православная христианская религия.
Все вышесказанное указывает на то, что истинное Знание, желание народа стремиться к нему неподвластно никакой религии, как неподвластно и времени. Впитав в себя то лучшее, что привнесло христианство, ведичество в скором времени возродится в совершенно новом состоянии, отбросит ставшие уже ненужными рубища христиан и заиграет всеми красками и осветит наши истосковавшиеся по Истинному Знанию души!
Комментарии