ри первой моей попытке войти в родноверие (неудачной!) я поняла одну вещь: подавляющее большинство «языческих» организаций созданы атеистами. Многие из руководителей этих движений на самом деле изучали родноверие с точки зрения атеиста советских времен, проводящих анализ доступных для них исторических, лингвистических и прочих материалов.

Поэтому разговора о восстановлении старой веры быть не может, поскольку даже правильного проведения обрядов не знает никто.

Единственное, что может пробудить проведение подобных псевдообрядов — это влечение к природе, что, впрочем, тоже уже немало.

На самом деле служение своему роду способствовало выживанию в нелегкое время дохристианское. Однако, старая вера оказалась неспособной противостоять внедрению христианской веры, поскольку была ослаблена межродовыми распрями. Эти распри привели к тому, что наши народы оказались под управлением более организованных пришельцев, готовых принять любую веру для удержания своей власти.

Некоторые народы, в том числе и евреи, отвергшие Христа, до сих пор в той или иной мере проповедуют служение роду. Кстати, по ним можно определить, какие преимущества или недостатки имеет служение роду в современных условиях.

Изучение традиций, сохранившихся у других народов, позволит нам, потерявших собственные традиции в силу исторических обстоятельств либо нежелания следовать им, перенять то лучшее, что сохранили эти народы и оградить себя от пережитков и негативного влияния. Родноверие имеет общие корни у всех язычников, поэтому можно найти и наши собственные. Нам предстоит вести долгий и изнурительный поиск истоков нашего родноверия.

Если мы собираемся следовать этому принципу, то прежде всего нам нужно определиться с нашими задачами на будущее.

Если перед нами будет стоять задача выживания в непростых условиях засилья бизнеса и сопутствующей ему духовной грязи, то необходимо выбрать агрессивную форму родоверия, которая позволит вытеснить со своей территории другие народы.

Но, как можно видеть, такую задачу может поставить лишь человек или сообщество, ограниченное в своем видении процессов, происходящих в мире. Процессам глобализации нельзя противостоять изоляцией от других народов.

Тогда необходимо искать более дальние и далекоидущие цели. Такие цели касаются больше моральной стороны. Необходимо работать над воспитанием в человеке определенных ценностей, следуя которым он будет иметь иммунитет от соблазнов вседозволенности. Такая работа не даст результаты мгновенно, но именно она позволит сохранить не только генофонд, но и привить человеку те традиции, которым следовали и наши предки, и которые были похоронены верованиями, разрушившими нашу веру в род и родовые традиции.